在卫星地图检查“神头村”，它深踞于太行山太子岩东麓，藏在苍莽太行山脉的万条“褶皱”之中。而当驱车在河北邢台市内丘县至扁鹊庙的旅行公路上行进21.05公里后，五颜六色山石房、扁鹊古刹群、山腰一家庄、千年九龙柏、古店肆茶棚……逐个呈现的景致蕴含着现代村中人古意盎然的日子情致。这条东西走向的热烈山谷，正是有着2000年前史的“神头村”。
神头村依山而建，村子南、西、北三面环山，村庄呈山字形，为带状聚落，共有大街三条，村东、中、西各有石桥一座。村内至今保存九条古巷，各巷皆因地制宜，选用当地河卵石、天然石、石板、石条铺面。
77岁的神头村白叟侯三羊告知半月谈记者，神头村古民居院子保存有明清冀南风格的山乡面貌及其修建格式，多为四进院、三进院、二进院以及四合院，也有布瓦硬山楼式修建，修建材料为当地的树木和山石。宅内都设有神龛，家家有上房梯子。
其间，最有特征的修建是“一侯家两宁家三进院子”。这座院子坐落神医北街193号、194号、195号，坐北面南，三进院子，东西两边均建房，现存一进院无门楼；二进院中心建门楼，挡风板写有“福”字；三进院中心建门楼，挡风板写有“和为贵”三字，内侧建有木质影壁屏风，现存门楼通道长18米，房子18间，为一侯姓两宁姓3户寓居，系清末民初修建。
除房子外，“门楼”是神头村家家户户较为考究的地点，也是一家的“门面”，直接反映主人的社会地位和经济水平。门楼的凹凸巨细、砖瓦原料、彩绘砖雕和左邻右舍联系都有规则，应与身份相符，包含通天带瓦檐、带挂落、加挡风板、单挂檐等各式门楼。雕琢精巧的门墩石与房子连为一体，正房均带抱厦，抱厦柱基础多种多样。
坐落神医南街友善巷441号、442号，坐南面北的郭家门楼，造型独具匠心。起脊灰瓦硬山顶，兽头瓦当；木门楣占整个门楼的三分之一，木雕图画用透雕技法雕蝙蝠及灯笼挂落，门挡风板中心刻有苍劲有力的“福”字；福字四周用红、黄、蓝、绿、白等色彩绘出牡丹、芍药、莲花、兰草等花卉；砖雕墀头有莲蓬、耕牛、蝙蝠、石榴、葡萄、竹节、花篮等图画，涵义八仙来临、五福临门、吉星高照、多子多福、耕读传家、清凉传世等传统思维理念。
神头村因何得名？村党支部委员刘赤军为半月谈记者叙述了一段传奇故事：扁鹊在蓬山（邢台内丘县南赛乡神头村邻近）行医期间，由于医术高明，名望渐大，连秦王都派人来请他治病。秦国太医令李醯嫉贤妒能，自知技不如人，私自派人杀死了扁鹊。凶讯传到蓬山，大众悲愤欲绝，扁鹊的大学徒虢太子带人连夜到咸阳，将扁鹊的头颅偷回，葬于蓬山脚下，并在九龙河畔修盖了古刹。从此，九龙河两岸的焦家庄、狼家庄合二为一，改村名为“神头”，蓬山改名为“鹊山”。
也因而，神头村千年来一直保存着祭祀扁鹊的庙群。整个庙群占地面积约8.2万平方米，背山面水，负阴抱阳，北高南低。扁鹊庙群原有单体修建27座，即中轴线上的回生桥、桥楼、山门、献殿、扁鹊殿、寝宫廷、后土前殿、戏楼、后土后殿，中轴西侧有碑楼、百子殿、西厢房，东侧有药王殿、玉皇殿、老母殿、老君殿等。现存修建15座。
“这儿的大众千百年来长于承受、汲取、交融多种文明，使儒释道等不同文明在神头村落脚生根，一同承受人间焰火，形成了古村‘处处有寺庙，庙庙有香火’的共同现象。”内丘县文联原主席和莲芬说。
2006年5月，扁鹊庙被国务院列入第六批全国要点文物保护单位；2012年12月，神头村被列入第一批中国传统村落名录；2020年7月，神头村当选文明和旅行部第二批全国村庄旅行要点村名录。
“神头村每年招待游客逾20万人次，带动350多名乡民在家门口吃上‘旅行饭’。”南赛乡宣扬委员董雅丽说。
神头村由“神头”和“一家庄”两个天然村组成。一家庄坐落神头村西鹊山山腰太子凹，海拔约1000米，背靠鹊山主峰莲花峰，北、西、南三面环山，东为太子凹峡谷断崖，山陡路险。现住人家为刘姓，清代由神头村迁居于此，至今已传衍至第七代。
“他们一家乐善好施、憨厚仁慈，常为上山的人们供给方便。因这儿地形险恶、远离村庄，只要一户人家，故而被称为‘一家庄’。”刘赤军说。
“男性乡民为日子需求，保存了自给自足的乡下许多出产日子技艺：打猎、木匠、开荒耕耘、畜禽饲养、采药、药材扶植、果树栽培、林木办理、克己出产工具、手编荆筐等。而这家的主妇和女儿既能下地种田，又能做布鞋、绣鞋垫、纳筐。”一家庄户主刘印山说。
半月谈记者沿山路在一家庄内行走，发现庄内存有龙兴寺三世佛殿、太子楼、太子洞、纺花洞等遗址。在太子楼和龙兴寺之间，现存有东西两座各三间北屋平房，为刘氏一家三代五口住宅，构成村中有庙、庙中有村、庙村交织、村庙一体的景象。
因扁鹊庙香火昌盛，在绵长的前史中，各地香客又在龙兴寺周围附建观音、老母、山神、关公等十余座小庙，这也造就了一户人家看护十几座古刹的民间崇奉奇迹。
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